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《學記》第十一章：長善救失【原文、解釋、譯文、解讀】

沙月

【原文】

學者有四失，教者必知之。

人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。

此四者心之莫同也。

知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

【解釋】

失，偏向。

或，有的人。

則，是，就是。

多，貪多務得，不深入鑽研。

寡，孤寡淺陋，視野不開闊。

易，變異，見異思遷。

止，畏懼困難，停滯不前。

心，客觀心理實際。

救，同“ 糾” ，糾正，幫助彌補。

長，讀“zhǎng” ，增長。

善，優點。

【譯文】

談到學生學習的偏向，有四種類型，教師不可不知道。在學習中，有的學生的偏向是興趣多樣，貪多務得；有的學生的偏向是遲鈍內向，狹隘寡聞；有的學生的偏向是急躁外向，沒有主見；有的學生的偏向是笨拙拘束，畏懼競爭。這四類偏向的根源是因為學生的客觀心理實際不同。教師帶班上課，只有了解學生的心理素質類型的區別，這以後才能實施有針對性的教育。教師的任務，就在於引導學生健康的發展他們的優點，幫助學生剋服個性上的不足。

【解讀】

第十一章說的是堅持正面教育因材施教的道理。

“ 心” 的概念，是最早出現在經典中的唯物的東西，古人解之為“ 心性” ，指的是心理素質。

學生身上有些被某些老師深惡痛絕的東西，被老師稱之為“ 缺點” ，白眼之，痛斥之，嘲諷之。其實，這些所謂的“ 缺點” ，並不是學生的過錯，而是學生的“ 心” ，也就是學生與生俱來的先天遺傳的心理個性。

有一個學生，現在已經是某軍校的後勤主任了。當初做我的學生時，性情多變，暴戾狂躁，一小小的個子，老是在課間把同學按倒在地，用筆盒或者其他器物拼命毆打。他的父親，某部少校首長，沮喪的告訴我，孩子這個樣子，是家族遺傳。在少校的記憶裡，祖父，父親，是嚴酷而不近人情甚至人性的，自己小時候就常常被打得死去活來。自己是棍棒下打出來的一付硬身板。因為自己的痛苦，自己雖然並沒有打過孩子，但是執拗得近乎偏執的個性，總是把拳頭揮向了柔弱的妻子。這樣的家庭環境狀況，在孩子的心裡，勢必會留下了一些可能把血液中遺傳的東西激發培育出來的陰影。

那個時候，俄國心理學家巴甫洛夫的一些見解開始進入了我們的視野。

學生的學習活動，貫穿著條件反射的建立過程。學生學習個體之間的差異，主要決定於大腦兩半球的活動。由於學生先天的神經類型不同，神經活動的過程是不一樣的。有的很強，有的很弱。於是均衡情況就不同，快慢速度也就不一樣。第一種是興奮型（又稱不可抑制型）；第二種是抑制型（又稱弱型）；第三種是活潑型，其神經活動過程強而均勻，並且靈活；第四種是安靜型，其神經活動過程強而均衡，但不靈活。這些不同既表現為差異性的偏向，也表現為各人不同的優勢。

科學家的客觀分析，讓我們認識到，尊重學生個性，其中一定要包括對於學生生理實際的客觀認識，以及心理個性的成因，這樣才能實事求是的認識學生，關愛學生。

我們《學記》的作者，在兩千多年前，不可能知道巴甫洛夫，不可能有高級神經活動的概念，但是，他們卻實事求是的看到了學生的差異是“ 心之莫同也” ，這可真是了不起啊。

對於這個學生的教育，由於工作調整的緣故，只短短的進行了一年。但是這一年，卻使得學生在優化自身個性上跨出了艱難的卻是成功的可喜步伐。有一次，為了克制自己的莫名衝動，他咬緊嘴唇，緊緊的捏住自己的小拳頭，狠狠的抵住自己的太陽穴。班級創設了許多溫馨而可愛的活動，並且力邀他來做主持。這是他終身難忘的一年。在以後的生命中，他牢牢的記住了老師的辛勤教育，在克制與開拓的發展之中，成為了一個有用的人才。

一次在軍校大院碰到他，他和戰友一起運送物質，自己拎了兩大桶，還時時回顧隨行戰友是否拎得動。哪裡還看到剛讀中學時常常把揍人當作樂事的舊影呢？

張國光先生 ​​在解讀《學記》這一章時，沒有像其他人那樣，把“ 失” 翻譯成為“ 缺點” 或“ 缺陷” ，而是翻譯成“ 偏向” ，正如大家在我這裡看到的一樣。

老師們，記住，是偏向，不是缺點，不是缺陷。

如同我剛才列舉的一個案例一樣，學生的神經活動具有很強的可塑性。如果教師懂得“ 長善” ，堅持正面教育，就能“ 救失” 。

明代哲學家王夫之在《禮記章句》中談到了他學習這一章時的體會，值得我們好好玩味。他說：“ 多、寡、易、止，雖各有所失，而多者便於博；寡者易以專；易者勇於行；止者安其序；亦各有善焉。教其失，則善長矣。” 如果教育能夠根 ​​據不同學生的心理素質實際，而因材施教，那麼，學生心理個性中的某些偏向就可以優化成為良好的個性：多則因取盈而知識淵博，寡則因擇少而精深專一，易則因新奇而積極進取，止則因審慎而認真對待。

一把鑰匙開一把鎖。教育要開啟學生優化發展的鎖，就要有因材施教的鑰匙。因材施教，是在正面教育的前提下，發展學生個性優勢的一個重要的教育原則。孔子回答學生提出的“ 仁“ 這個問題，因學生不同，而各各其異，竟然有上百個不同的答案。孔子是最擅長於運用因材施教原則的典範。

我們學生就像是我們的一本本教科書，為我們豐富教育的理性認識，提供了豐富多彩的各種原始案例。用心去閱讀你的學生，用心去感悟你的學生，不僅僅是人性化的教育初始，而且是一種科學態度。

如月如松告訴我們，教育理念的改變比教育技巧的提高更重要。這個看法是非常正確的。不過，需要提醒的是，教育理念首先是科學。一個不懂科學又不願意學習科學的人，他的教育理念是無法更新的。

出自 網站